దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించబడిన వారిగా, మనం ఆధిపత్యం వహించాలి మరియు భూమిని లోపరచుకోవాలి. అసలు, దేవుడు ఇచ్చిన తోటను మనం విస్తరించాలి. మనం ఇక్కడ ఆదికాండము 1:26-28 యొక్క సాంస్కృతిక ఆదేశం యొక్క సారంశాము చూస్తాము.

కాని, ఒకవేళ క్రీస్తే సమస్తం చేసినట్లయితే, నీతిమంతులుగా తీర్చబడడం అనేది క్రియలు లేకుండ విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే అయితే, ఖాళీ చేతులు కలిగిన విశ్వాసముతో దానిని పొందుకుంటాము. అప్పుడు నిశ్చయత అనగా ‘‘సంపూర్ణ నిశ్చయత‘‘ ప్రతి విశ్వాసికి సాధ్యమే.

చాలా మంది క్రైస్తవులు, సంఘాలు మరియు సంస్థలు తమ నమ్మకాలను వివరించడానికి సువార్త అనే పదాన్ని క్రమం తప్పకుండా ఉపయోగిస్తాయి. సువార్త యొక్క అర్థం మరియు దానిని విశ్వసనీయంగా ఎవరు బోధిస్తారు అనే దానిపై వేదాంతపరమైన వివాదాలు సంభవించాయి మరియు సంభవిస్తాయి. సువార్త అనే సుపరిచిత పదానికి అర్థం ఏమిటి?

లూథర్ మరియు అతని స౦ఘానికి మధ్య క్రీస్తు ఉన్నాడు. లూథర్ క్రీస్తును, మరియు ఆయన శిలువ వేయబడాటాన్ని బోధించాడు. ఆయన స౦ఘము లూథర్ ప్రకటి౦చడ౦ విన్నప్పుడు, వారు లూథర్ను చూడలేదు, గాని బదులుగా క్రీస్తును, ఆయనను శిలువ వేయబడడాన్ని చూశారు. అది లూథర్ వారసత్వం.

ఆరాధన మరియు రక్షణ సంఘము యొక్క ఆత్మయై ఉన్నది . సంస్కారాలు మరియు సంఘ ప్రభుత్వం (సంఘము యొక్క) శరీరమై ఉన్నది. కాల్విన్ కు సంస్కరణ యొక్క గొప్ప కారణం ఈ అంశాలపై కేంద్రీకృతమై ఉంది.

మనం సమర్థన లేకుండా విశ్వాసం కలిగి ఉండవచ్చు అనేది సంస్కరణ దృక్పథంలో ఊహించలేని విషయం. విశ్వాసం లేకుండా మనము సమర్థన కలిగి ఉండలేము మరియు సమర్థన లేకుండా మనము విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండలేము.

అంతిమంగా, తాము దేవుణ్ణి ఎన్నుకోలేదని, కానీ ఆయన తమను ఎన్నుకున్నాడని ప్రజలు గ్రహించినప్పుడు, వారు సహజంగానే తమ పట్ల దేవుని అద్భుతమైన కృపను వినయంగా ఒప్పుకునే స్థితికి వస్తారు. అప్పుడే మనం నిజంగా ఎంత దుర్మార్గులమో గుర్తిస్తేనే మనం నిజంగా "అమేజింగ్ గ్రేస్" పాడగలం.

మనం స్వేచ్చాయుత జీవులం. కానీ సృష్టిలో ఇచ్చిన స్వేచ్ఛ పరిమితం. అంతిమంగా మన స్వేచ్ఛను పరిమితం చేసేది దేవుని స్వేచ్ఛ. ఇక్కడే మనము దైవ సార్వభౌమాధికారానికి, మానవ స్వేచ్ఛకు మధ్య సంఘర్షణకు గురవుతాం.

ఇక్కడ మనం ప్రో-ఛాయిస్ అంటే ఏమిటి అనే సారాంశానికి వచ్చాము. ఎంచుకునే హక్కు సంపూర్ణ హక్కుగా ఉందా? నైతికంగా తప్పుగా ఉన్నదాన్ని ఎంచుకునే నైతిక హక్కు మనకు ఉందా? అలాంటి ప్రశ్న అడగడం అంటే దానికి సమాధానం చెప్పడం.