సమర్థనను గూర్చిన వివాదం వేదాంతశాస్త్రం యొక్క సాంకేతిక అంశానికి సంబంధించినది కాదు, ఇది బైబిల్ సత్యం యొక్క డిపాజిటరీ యొక్క అంచులకు అప్పగించబడినటు వంటిది. దీనిని కేవలం ఒక టీ తాగే పాత్రలో ఒక తుఫానుగా కూడా చూడలేము. ఈ తుఫాను అతి చిన్న టీ కప్పు పరిమాణానికి మించి విస్తరించింది.

లూథర్ బైబిలును సమర్థి౦చడ౦, చదవడ౦, అధ్యయన౦ చేయడ౦, జీవి౦చడ౦, ప్రేమి౦చడ౦ వ౦టివాటిలో తన జీవితాన్ని గడిపాడు. ఆయన ప్రతి స౦వత్సర౦ బైబిలు మొత్తాన్ని రెండు లేదా మూడుసార్లు చదివేవాడు, అదే సమయంలో నిర్దిష్ట భాగా లను లేదా పుస్తకాలను లోతుగా అధ్యయన౦ చేశేవాడు.

జెనీవాలో తన పరిచర్యను ప్రారంభించిన రెండు సంవత్సరాలలోపు, ఇరవై తొమ్మిదేళ్ల జాన్ కాల్విన్ (1509-64) తన సంఘము నుండి, పరిచర్య నుండి మరియు ఇంటి నుండి బహిష్కరించబడ్డాడు, నగరాన్ని విడిచిపెట్టడానికి రెండు రోజుల నోటీసు ఇవ్వబడింది. ఆ ఏప్రిల్ లో అతను మరియు విలియం ఫారెల్ జెనీవా నుండి బయలుదేరినప్పుడు, తరువాత ఏమి సంభవిస్తుందో అని వారు ఆలోచనలోపడ్డారు.

దేవుని స్వరూపంలో సృష్టించబడిన వారిగా, మనం ఆధిపత్యం వహించాలి మరియు భూమిని లోపరచుకోవాలి. అసలు, దేవుడు ఇచ్చిన తోటను మనం విస్తరించాలి. మనం ఇక్కడ ఆదికాండము 1:26-28 యొక్క సాంస్కృతిక ఆదేశం యొక్క సారంశాము చూస్తాము.

కాని, ఒకవేళ క్రీస్తే సమస్తం చేసినట్లయితే, నీతిమంతులుగా తీర్చబడడం అనేది క్రియలు లేకుండ విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే అయితే, ఖాళీ చేతులు కలిగిన విశ్వాసముతో దానిని పొందుకుంటాము. అప్పుడు నిశ్చయత అనగా ‘‘సంపూర్ణ నిశ్చయత‘‘ ప్రతి విశ్వాసికి సాధ్యమే.

చాలా మంది క్రైస్తవులు, సంఘాలు మరియు సంస్థలు తమ నమ్మకాలను వివరించడానికి సువార్త అనే పదాన్ని క్రమం తప్పకుండా ఉపయోగిస్తాయి. సువార్త యొక్క అర్థం మరియు దానిని విశ్వసనీయంగా ఎవరు బోధిస్తారు అనే దానిపై వేదాంతపరమైన వివాదాలు సంభవించాయి మరియు సంభవిస్తాయి. సువార్త అనే సుపరిచిత పదానికి అర్థం ఏమిటి?

లూథర్ మరియు అతని స౦ఘానికి మధ్య క్రీస్తు ఉన్నాడు. లూథర్ క్రీస్తును, మరియు ఆయన శిలువ వేయబడాటాన్ని బోధించాడు. ఆయన స౦ఘము లూథర్ ప్రకటి౦చడ౦ విన్నప్పుడు, వారు లూథర్ను చూడలేదు, గాని బదులుగా క్రీస్తును, ఆయనను శిలువ వేయబడడాన్ని చూశారు. అది లూథర్ వారసత్వం.

ఆరాధన మరియు రక్షణ సంఘము యొక్క ఆత్మయై ఉన్నది . సంస్కారాలు మరియు సంఘ ప్రభుత్వం (సంఘము యొక్క) శరీరమై ఉన్నది. కాల్విన్ కు సంస్కరణ యొక్క గొప్ప కారణం ఈ అంశాలపై కేంద్రీకృతమై ఉంది.

మనం సమర్థన లేకుండా విశ్వాసం కలిగి ఉండవచ్చు అనేది సంస్కరణ దృక్పథంలో ఊహించలేని విషయం. విశ్వాసం లేకుండా మనము సమర్థన కలిగి ఉండలేము మరియు సమర్థన లేకుండా మనము విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండలేము.