జీవిత౦ చిన్నదైనా, దేవుని కోప౦ భయానకమైనదైనా, దేవుని ప్రజలపట్ల దేవుని కృప, రక్షణ గొప్పవి.

మన౦ దేవుని పరిశుద్ధత గురి౦చి మాట్లాడినప్పుడు, దాన్ని దేవుని స్వచ్ఛత, నీతితో ముడిపెట్టడ౦ మనకు అలవాటై౦ది. పరిశుద్ధత అనే భావనలో ఈ సుగుణాలు ఉన్నాయి, కానీ అవి పరిశుద్ధత యొక్క ప్రాధమిక అర్థం కాదు.

అన్ని గొప్ప కవితల మాదిరిగానే, కొత్త లోతులను చేరుకోవటానికి మరియు మరింత బంగారాన్ని కనుగొనడానికి కీర్తనలు కూడా ఒక గనిలాంటివి. వాటిని బాగా తెలుసుకోవడానికి మనం చేసే ప్రయత్నానికి అవి పుష్కలంగా ప్రతిఫలం ఇస్తాయి.

మన జీవితాలలో దేవుని చిత్తాన్ని గ్రహించమని లేఖన౦ ద్వారా మన౦ ప్రోత్సహి౦చబడతా౦, మన దృష్టిని దేవుని నిర్ణయాత్మక చిత్తంపై కాక, దేవుని ఉపదేశపూర్వక చిత్త౦పై కేంద్రీకరి౦చడ౦ ద్వారా అలా చేస్తా౦.

ప్రజలపై లోతైన మరియు శాశ్వత ముద్రను కలిగించేది నిర్దిష్టమైన దృష్టాంతం. లూథర్ కు, పబ్లిక్ కమ్యూనికేషన్ కు సంబంధించిన మూడు ముఖ్యమైన సూత్రాలు దృష్టాంతం, దృష్టాంతం మరియు దృష్టాంతం.

పాపం చేయాలంటే, ఒక వ్యక్తికి పాపపు కోరికలు ఉండాలి. కానీ యేసు యొక్క మానవ స్వభావ౦లో తన జీవితమంతా నీతిపట్ల ఉత్సాహం కనపరచినట్లు గుర్తించబడ్డాడు.

ఒక వ్యక్తిని నీతిమంతుడుగా తీర్చగల ఏకైక విశ్వాసం తన సొంత విశ్వాసమే. జీవిత భాగస్వామి విశ్వాసం, అతని తల్లిదండ్రుల విశ్వాసం, అతని పిల్లల విశ్వాసం, లేదా ఇతరుల విశ్వాసం ద్వారా ఎవరు నీతిమంతుడుగా తీర్చబడరు. చివరి తీర్పులో ప్రతిఒక్కరూ దేవుని ఎదుట ఒంటరిగా నిలబడతారు మరియు వారి హృదయంలో ఉన్న దాని బట్టి మాత్రమే తీర్పు ఇవ్వబడుతుంది.

సిస్టేమెటీసియన్ అనేవాడు బైబిల్, క్రీడ్స్ మరియు సంఘం యొక్క ఒప్పుకోలు మాత్రమే కాకుండా, చరిత్ర అంతటా దేవుడు ఇచ్చిన ఉత్తమ ఉపాధ్యాయుల ఆలోచనలను కూడా అధ్యయనం చేస్తాడు. సిస్టేమెటీసియన్, డేటా అంతటిని అనగా -బైబిల్, చారిత్రక మరియు క్రమబద్ధమైన వాటిని పరిగణనలోకి తీసుకొని దానిని ఒకచోట చేరుస్తాడు.

క్రీస్తు మరణము మరియు పునరుత్థానములో విశ్వాసి యొక్క ఐక్యత మరియు రోజువారీ అనుభవంలో అది పనిచేయకపోవడం అనేది లూథర్ కు, క్రైస్తవుడు జీవితంలోని ప్రతి అనుభవాన్ని చూడటం నేర్చుకునే దృశ్య లెన్స్ లుగా మారింది.