ఎక్సెజెసిస్ అంటే ఏమిటి?

మన రోజుల్లో, ఒకరి దృక్పథం మరొకరిపై ఆధిపత్యం కలిగి ఉండకూడదని, సత్యంపై ఎవరికీ గుత్తాధిపత్యం లేదని, అంతిమంగా ప్రతిదీ అభిప్రాయానికి సంబంధించిన విషయం అని మనం తరచుగా వింటుంటాము. బైబిల్ యొక్క అర్థం సులభంగా గ్రహించగలిగేలా మరియు అనంతంగా సున్నితంగా ఉండేందుకు కనిపించేలా, ఈ దృక్పథం లేఖనాలకు కూడా వర్తింపజేయబడుతుంది. లేఖన౦ దేవుని వాక్య౦ కాబట్టి, దేవుడు తన వాక్యాన్ని ఎలా పఠిస్తామనే దాని గురి౦చి శ్రద్ధ వహి౦చడ౦ వ౦టి సాధారణ కారణాన్ని బట్టి, ఈ దృక్పథాన్ని స౦స్కరణ సంప్రదాయ౦ స్థిర౦గా తిరస్కరిస్తు౦ది. అంతిమంగా, దేవుడు ఆదేశి౦చినట్లే లేఖనాన్ని చదవాలి.

బైబిల్ గ్రంథాలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు గ్రహించడం ఎక్సెజిసిస్ యొక్క పరిధి. ఎక్సెజిసిస్ హెర్మెనిటిక్స్ తో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఇది లేఖనాన్ని సంప్రదించే మరియు వివరించే సూత్రాలను కలిగి ఉంటుంది. అందువలన, ఇది ఒక నిర్దిష్ట భాగానికి హెర్మెనెటిక్స్ యొక్క అనువర్తనం. సంస్కరించబడిన సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా బైబిలును అర్థం చేసుకోవడానికి ఇక్కడ కొన్ని సూత్రాలు ఉన్నాయి.

మనం వినయంగా బైబిలును అర్థం చేసుకోవాలి.

బైబిలు మామూలు గ్రంధం కాదు. ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన గ్రంధం, దేవుని వాక్యమే, విశ్వాసం మరియు ఆచరణ యొక్క ఏకైక తప్పుపట్టలేని నియమం, కాబట్టి దీనిని చదివినప్పుడు, సజీవుడైన దేవుడు మనకు ఏమి చెబుతున్నాడో తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. లేఖనాన్ని ఎలా అర్థ౦ చేసుకోవాలో చెప్పాలనుకునే ఇతర అధికారుల౦దరూ లేఖనానికి లోబడి ఉ౦టారు. అందువలన, మానవ రచయితలు ఉద్దేశించిన అర్థాన్ని గుర్తించడానికి మనం ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, అంతిమంగా దైవిక రచయిత ఉద్దేశించిన అర్థాన్ని గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తాము.

దీని అర్థం మనల్ని బైబిల్ పైన కాకుండా దాని కింద ఉంచడం. ఉదాహరణకు, మనకు నచ్చని ఒక భాగానికి వచ్చినప్పుడు, దానిని వివరించడానికి లేదా విస్మరించడానికి మనము ప్రయత్నించము. ఉదాహరణకు, యోహాను 6లో యేసు తనను నమ్మేవారిని విశ్వాసానికి తీసుకురావడ౦లో దేవుని కృప ప్రాధాన్య౦ గురి౦చి మాట్లాడుతున్నాడు. చాలామ౦ది బోధి౦చడ౦ చాలా కష్టమని భావి౦చి, వాటిని తిరస్కరిస్తారు (యోహాను 6:66), నేడు చాలామ౦ది ఎన్నిక గురి౦చి లేఖన బోధను తక్కువ చేసి వివరి౦చడానికి ప్రయత్నిస్తారు. అయితే లేఖన బోధను మన౦ అర్థ౦ చేసుకోవడానికి, దానికి లోబడి ఉ౦డడానికి ప్రయత్ని౦చాలి తప్ప మన౦ కోరుకున్నట్లుగా కాదు.

మన౦ బైబిలును నమ్మక౦గా అర్థ౦ చేసుకోవాలి.

బైబిలును నమ్మక౦గా అర్థ౦ చేసుకోవడమ౦టే, ఒక నిర్దిష్ట భాగం ఎలా చదువబడాలో అలా చదవడం. ఈ విధంగా చదవడం వల్ల ప్రసంగ శైలి మరియు చిత్రాల వంటి విషయాలపై దృష్టి పెడుతుంది మరియు ఒక నిర్దిష్ట భాగం యొక్క చారిత్రక మరియు సాహిత్య నేపథ్యాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది, వచనం రాసే సమయంలో ఉపయోగించిన పదాలు ఎలా అర్థం చేసుకున్నాయో నోట్ చేస్తుంది. ఈ పద్ధతిని తరచుగా చారిత్రక-వ్యాకరణ ఎక్సెజిసిస్ అని పిలుస్తారు, మరియు రచయిత తాను ఉపయోగించిన పదాలు మరియు సందర్భానుసారంగా వాటి అర్థంపై దృష్టి పెట్టడం ద్వారా ఏమి చెప్పదలుచుకున్నాడో వెలికితీయడానికి ఇది ఉద్దేశించబడింది.

బైబిలును నమ్మక౦గా చదవడ౦ వచన౦ గురి౦చి కొన్ని ప్రాముఖ్యమైన ప్రశ్నలు అడగడ౦ ద్వారా మొదలౌతు౦ది: రచయిత ఎవరు? ఆయన రచన నేపథ్యం ఏమిటి? రాయడంలో అతని ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? వచనం యొక్క శైలి ఏమిటి? ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానాలు తరచూ వచన౦లోనే దొరుకుతాయి, కానీ కొన్నిసార్లు వ్యాఖ్యానాలు, బైబిలు నిఘంటువులు వంటి బయటి వనరులు సహాయ౦ చేయగలవు.

పదాలు సాధారణంగా ఒకటి కంటే ఎక్కువ అర్థాలు లేదా భావాలు కలిగి ఉంటాయి, మరియు ఒక పదం యొక్క ఏ నిర్దిష్ట అర్థం దాని యొక్క అన్ని సంభావ్య అర్థాల నుండి ఉద్దేశించబడిందో నిర్ణయించడానికి సందర్భం మాకు సహాయపడుతుంది -దాని పదార్థ పరిధి (ఉదాహరణకు, కొత్త నిబంధనలో “ప్రపంచం” ఉపయోగించే వివిధ మార్గాలను చూడండి: మత్తయి 4:8; 13:22; 25:34; మార్కు 4:19; లూకా 2:1; యోహాను 1:29; 3:16; అపొస్తలుల కార్యములు 17:6; రోమా 3:6; 6:14; ఎఫె. 2:2). అందువల్ల, కానీ, *బదులుగా*, మరియు కాబట్టి వంటి ముఖ్య పదాలు రచయిత యొక్క ఆలోచనా ప్రవాహాన్ని సూచిస్తాయి, మరియు ఒక భాగం యొక్క వ్యాకరణం ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తుంది (ఉదా. లూకా 12:5).

ఒక వాక్యం యొక్క శైలిని నిర్ణయించడం కూడా రచయిత ఏమి కోరుకుంటున్నాడో తెలుసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది. బైబిలులో కవిత్వం, ప్రవచనం, అలౌకిక సాహిత్యం, బోధన మొదలైన విభాగాలు ఉన్నాయి, ప్రతి ఒక్కటి దాని స్వంత నియమాలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి ఒక వచనాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో తెలియజేస్తాయి. ఉదాహరణకు, ఒక భాగం కవిత్వం అయితే, దానిలో నిర్దిష్టతకు అతీతమైన అర్థాన్ని సూచించే చిత్రాలు ఉండవచ్చు. అలౌకిక విషయంలోనూ అంతే. ఇది కథనం అయితే, ఇది వరుస సంఘటనలను వివరించడం అని అర్థం కావచ్చు, కానీ ఆ సంఘటనలు తరువాతి సంఘటనలను సూచిస్తాయి లేదా విమోచన చరిత్రలో ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతను పొందవచ్చు.

వచనం యొక్క ఈ అంశాలను అన్వేషించడం ద్వారా అది వ్రాసినప్పుడు దాని అర్థం ఏమిటో మనకు తెలుస్తుంది. అక్కడి నుంచి ఇప్పుడు ఆ వచనం అంటే ఏమిటో తెలుసుకునే ప్రయత్నం చేయవచ్చు. ఈ ప్రక్రియలో క్రీస్తు రాక వెలుగులో వచనం యొక్క అర్థాన్ని నిర్ణయించడం జరుగుతుంది. ఇప్పుడు క్రీస్తు వచ్చాడు కాబట్టి, ఈ ఆజ్ఞను మనమెలా అర్థం చేసుకోవాలి లేదా ఈ కథనాన్ని ఎలా చదవాలి? క్రొత్త నిబంధన సంఘ సభ్యులుగా మనం నమ్మడానికి ఒక వాగ్దానాన్ని, పాటించడానికి ఒక ఆజ్ఞను, వినడానికి ఒక హెచ్చరికను, అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక సత్యాన్ని లేదా దరఖాస్తు చేసుకోవడానికి ఒక మందును చూడాలా?

మన౦ బాధ్యతగా బైబిలును వ్యాఖ్యాని౦చాలి.

దేవుడు లేఖనానికి అంతిమ రచయిత కాబట్టి, ఆయన ఖచ్చితమైన వివరణను అందిస్తాడు. దీని అర్థం లేఖనము లేఖనమును వ్యాఖ్యానిస్తుంది. వెస్ట్ మినిస్టర్ కన్ఫెషన్ ఆఫ్ ఫెయిత్ ఇలా చెబుతో౦ది, “లేఖనాన్ని అర్థ౦ చేసుకోవడ౦లో తప్పు చేయలేని నియమ౦ లేఖనమే: కాబట్టి, ఏదైనా లేఖన౦లోని నిజమైన, పూర్తి అర్థ౦ గురి౦చి ప్రశ్న వచ్చినప్పుడు (అది బహుముఖమైనది కాదు, కానీ ఒకటి), దాన్ని మరి౦త స్పష్ట౦గా మాట్లాడే ఇతర ప్రదేశాలు పరిశోధి౦చి తెలుసుకోవాలి” (1.9). సమస్యాత్మకమైన భాగాలను వెలుగులోకి తీసుకురావడానికి మన౦ తరచూ బైబిలులోని ఇతర చోట్ల చూడవలసి ఉ౦టు౦ది. లేఖనము యొక్క ఖచ్చితమైన వివరణ సంప్రదాయ౦లో, సంఘ నాయకులు లేదా అభిప్రాయ౦ వ౦టి ఇతర అధికారుల విజ్ఞప్తులలో కాదు గాని లేఖనములో కనిపిస్తు౦ది.

వెస్ట్ మినిస్టర్ కన్ఫెషన్ కూడా “సాధారణ సాధనాలను సముచిత౦గా ఉపయోగి౦చడ౦ ద్వారా” లేఖన స౦దేశాన్ని వెలికితీయవచ్చని కూడా చెబుతో౦ది (1.7). వ్యాకరణ నియమాలు వగైరాలను ఉపయోగించి, ఇతర గ్రంథాల మాదిరిగానే లేఖనాన్ని కూడా ఒక సాధారణ పద్ధతిలో చదవాలి, మరియు ఇది కేవలం ఊహాగానాలకు, రూపక వివరణకు మరియు ఊహాజనిత విమానాలకు ప్రారంభ బిందువుగా ఉండకూడదు. “సాధారణ మార్గాలను సక్రమ౦గా ఉపయోగి౦చడ౦”తో కూడా దాన్ని సీరియస్గా చదవాలి. బైబిలును చులకనగా తీసుకొని, ఆ తర్వాత దాన్ని ఉచ్చరించడం కుదరదు అని ప్రకటించలేరు.

అంతిమంగా, దేవుడు ఎవరు మరియు క్రీస్తులో ఆయన మన కొరకు ఏమి చేశాడు అనే దాని గురించి బైబిలు మనకు ఏమి చెబుతుందో తెలుసుకోవాలనుకుంటున్నాము. ఏ వాక్యమైనా మన జీవితాలకు అన్వయి౦చగల అర్థ౦తో ని౦డివు౦ది, అయితే విశ్వాస౦ ద్వారా క్రీస్తుతో మన ఐక్యత ను౦డి ఈ అనువర్తనాలు ఎలా ప్రవహిస్తాయో చూడడ౦ చాలా ప్రాముఖ్య౦. మనకు సంపన్నమైన జీవితాన్ని బేషరతుగా వాగ్దానం చేయలేదు. ఉదాహరణకు, యిర్మీయా 29:11లో, దేవుడు మొదట బబులోనులో బహిష్కరణకు గురైన ఇశ్రాయేలీయులకు ఆశీర్వాదాల యొక్క నిరీక్షణ ఉంచాడు. కానీ క్రీస్తు పరిపూర్ణ విధేయుడైన కుమారునిగా, నిజమైన ఇశ్రాయేలుగా దేవుని వాగ్దానాలన్నిటిని వారసత్వంగా పొందాడు మరియు దేవుని ప్రతిఫలాలన్నిటిని పొందాడు, మరియు ఆయనతో మన ఐక్యత వలన, మనకు చెప్పలేని ఆశీర్వాదాలు లభిస్తాయి (ఎఫె. 1:3-11). ఇది సువార్త, మరియు ఇది లేఖనములోని ప్రతి పేజీలోనూ ఆవిష్కృతం చేయబడి౦ది.

ఈ వ్యాసం మొదట లిగోనియర్ మినిస్ట్రీస్ బ్లాగ్‌లో ప్రచురించబడింది.

ఈ వ్యాసం హెర్మెన్యూటిక్స్ సేకరణలో భాగం.