యేసు ఎలా మార్గం, సత్యం మరియు జీవం అయ్యాడు?

సి.ఎన్. విల్బార్న్

కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం, ఒక ప్రముఖ విద్యావేత్త తన చారిత్రాత్మక క్యాంపస్‌లో సహనపూర్వక వాతావరణాన్ని ప్రోత్సహించడం గురించి మాట్లాడారు. ఆయన ఉపన్యాసం అంతా సహనం గురించి నొక్కి చెప్పారు. కానీ, చివరలో ఆయన తన విశ్వవిద్యాలయం అసహనాన్ని సహించదని అన్నారు. ఆయన మాటల్లోని వైరుధ్యాన్ని, ఆ విడ్డూరాన్ని గమనించండి. మనం ఈ విధంగా “సహనం” గురించి గొప్పలు చెప్పుకునే కాలంలో జీవిస్తున్నాం. దీనివల్ల, ఒకే మార్గం లేదా ఒకే సత్యం అనే వాదనల పట్ల తీవ్రమైన వ్యతిరేకత వస్తోంది. ముఖ్యంగా క్రైస్తవులు క్రీస్తు గురించీ, రక్షణ గురించీ ప్రత్యేకమైన, ఏకైక మార్గమని చెప్పినప్పుడు ఈ వ్యతిరేకత మరింత ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది.

బైబిలు ప్రత్యేకమైన వాదనలతో నిండి ఉంది. జీవితం మరియు మరణం మధ్య ఉన్న తీవ్రమైన వైరుధ్యం క్రైస్తవ విశ్వాసానికి పునాది. జీవిత మార్గం మరియు మరణ మార్గం బైబిల్ అంతటా కనిపిస్తాయి. దీనికి ఉదాహరణలుగా కయీను యొక్క అవిశ్వాస త్యాగానికి వ్యతిరేకంగా హేబెలు యొక్క విశ్వాస త్యాగాన్ని, మరియు ఏశావు, యాకోబుల జీవితాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని మనం చూడవచ్చు. ఈ జీవితం/మరణ నమూనాను యేసు తానే ఇరుకైన మరియు విశాలమైన మార్గాలుగా వివరించాడు. ఒక మార్గం జీవితానికి దారి తీస్తుంది, మరొక మార్గం నాశనానికి దారితీస్తుంది (మత్తయి 7:13–14). “నేనే మార్గమును, సత్యమును, జీవమును” (యోహాను 14:6) అని యేసు చెప్పినప్పుడు, ఆ ఇరుకైన మార్గం ఆయనలోనే వ్యక్తీకరించబడింది స్పష్టమవుతుంది. ఈ ప్రత్యేకమైన వాదనను డిడాకే (క్రీ.శ. రెండవ శతాబ్దం) వంటి అదనపు బైబిలు గ్రంథాల నుండి, చారిత్రక విశ్వాస ప్రకటనలు, మరియు ఇప్పుడున్న క్రైస్తవ విశ్వాసాల వరకు మనం చూడవచ్చు.

అయితే, ఈ సందర్భంలో ఒక ప్రశ్న తలెత్తుతుంది: యేసు “మార్గం, సత్యం మరియు జీవం” ఎలా అయ్యాడు? ఈ ప్రశ్నకు రెండు విడదీయరాని సమాధానాలు ఉన్నాయి. ఒకటి నిజమైన సమాధానం, మరొకటి వ్యక్తిగతమైన సమాధానం. నిజంగా చెప్పాలంటే, ఆయన సాక్షాత్తు దేవుని అవతారం కాబట్టి, ఆయనే ఏకైక మార్గం, సత్యం మరియు జీవం. వ్యక్తిగతంగా, ఆయన ఎవరు మరియు ఆయన ఏమి చేసాడో అనే దానిపై విశ్వాసం ఉంచడం ద్వారా, ఆయన రక్షణ వ్యక్తిగతంగా స్వీకరించబడుతుంది.

నిజంగా పరిశీలిస్తే, యేసు తన వ్యక్తిత్వం మరియు పనిలో “మార్గం,” ఎందుకంటే ఆయన దేవుడు. ఆయన కాలంలోని యూదు నాయకత్వానికి, ఇది చాలా కోపాన్ని తెప్పించే విషయం. “నేను ఉన్నవాడిని” అనేది దైవత్వానికి ఆయన చేసిన బలమైన వాదన, వారికి అది పూర్తిగా తెలుసు (యోహాను 10:10–33). ఆయన దేవుడు కాబట్టే ఆయన మార్గం, కానీ ఆయన మనిషి కూడా కాబట్టి. ఆయన శరీరాన్ని ధరించి, ఆదాము మనల్ని పడవేసిన గందరగోళం నుండి బయటపడే మార్గం అయ్యాడు (రోమా. 5). ఆదాము అనుసరించని నీతి మరియు పవిత్రత మార్గాన్ని, యేసు పరిపూర్ణంగా అనుసరించాడు. ఆయన ఒక స్త్రీకి జన్మించాడు కాబట్టి ఆదాము స్థానాన్ని తీసుకోగలిగాడు (గల. 4:4). ఆయన పరిపూర్ణ త్యాగం అనేకుల పాపాలను భరించగలిగింది, ఎందుకంటే ఆయన దేవుడు (యెష. 53:12; 1 పేతురు 1:24). ఆయన ద్వారానే మనిషి దేవునితో సమాధానపడగలిగాడు (రోమా. 5:11; 1 కొరిం. 5:18–21). దైవ మానవుడు మాత్రమే “మార్గం” కాగలడు.

నిజంగా చెప్పాలంటే, ఆయన “సత్యము” కూడా. అదే సువార్తలో, యేసు తన వాక్యమే సత్యానికి మూలం అని చెప్పడం మనం వింటాము (యోహాను 8:31–32). ఆ సత్యం ఒకరిని పాప బంధకం నుండి విడిపిస్తుంది (యోహాను 8:34–35). “కాబట్టి,” ఆయన ఇలా అంటాడు, “కుమారుడు మిమ్మును స్వతంత్రులనుగా చేసినయెడల మీరు నిజముగా స్వతం త్రులైయుందురు” (యోహాను 8:36). అప్పుడు ఒకరు ఇలా అడగవచ్చు: ఒకరిని విడిపించేది ఆయన వాక్యం కాదా? అవును, అయితే మీరు వాక్యాన్ని, సత్యాన్ని సజీవమైన వాక్యం నుండి, సత్యాన్ని అనుగ్రహించే వ్యక్తి నుండి వేరు చేయలేరు. వ్రాయబడిన వాక్యం కూడా ఒక వ్యక్తిగా మూర్తీభవించడం హెబ్రీయులు 4:12–13లో మనం చూడవచ్చు. యేసు సత్యం ఎందుకంటే ఆయన సజీవమైన మరియు నిజమైన దేవుడు (యిర్మీయా 10:10).

ఇది మనల్ని క్రీస్తు “జీవం” అనే ఏకైక వాదనకు తీసుకువస్తుంది. బైబిలు ప్రారంభ పేజీలలో, మనం మాట్లాడిన దేవుని గురించి నేర్చుకుంటాము; ఆయన వాక్కు ద్వారా సమస్త జీవం ఉద్భవించింది. ఆశ్చర్యకరంగా కాదు, క్రీస్తు గురించి మనం ఇలా చదువుతాము, “సర్వమును ఆయనయందు సృజింపబడెను. . . మరియు ఆయనే సమస్తమునకు ఆధారభూతుడు” (కొలొ. 1:16–17). ఆయన సృష్టికర్త. కానీ ఆయన తన ప్రజల కోసం కొత్త సృష్టిని కూడా సంపాదించాడు—అంటే, ఆయన పాపుల రక్షకుడు.క్రీస్తు తన మాటలతో సమస్తాన్ని సృష్టించగలిగాడు కాబట్టి, ఆయనే సజీవ వాక్యమై శాశ్వత జీవితాన్ని ఇవ్వగలడు.

కీర్తనలలో మనం ఈ సత్యాలను స్పష్టంగా చూస్తాము. జీవన మార్గం ఆయన సన్నిధిలోనే ఉంది (కీర్త. 16:11). అదే కీర్తనలో, సత్యం ఉపదేశంగా వర్ణించబడింది, అది భక్తునికి మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది (కీర్త. 16:7). అప్పుడు జీవితం ప్రభువులో ఒక ఆశ్రయంగా వివరించబడింది, అది మనలను కాపాడుతుంది (కీర్త. 16:1). కీర్తన 119లో, ప్రభువు మన మార్గాన్ని వెలిగించే వెలుగు మాత్రమే కాదు, జీవిత గమనానికి నిజమైన అర్థాన్ని ఇచ్చే వాక్యం కూడా ఆయనే. నిజంగా, ఆయనే మన మార్గం.

నిజంగా చెప్పాలంటే, క్రీస్తు యేసు సాక్షాత్తు దేవుని అవతారం కాబట్టి ఆయనే “మార్గం, సత్యం మరియు జీవం.” అయితే, ఈ సత్యం మీకు, నాకు ఎలా వర్తిస్తుందనే ప్రశ్నకు ఇది సమాధానం ఇవ్వదు. “మార్గం, సత్యం మరియు జీవం” అనే ఈ వాక్యాలు మనకు ఎలా అర్థవంతంగా మారి, మన జీవితాలను ఎలా మార్చగలవు? ఇది కేవలం ఒక చారిత్రక వాస్తవం మాత్రమే కాకుండా, ఎలా మన జీవితంలో భాగమవుతుంది? యేసు యొక్క వ్యక్తిత్వం మరియు పని మన జీవితాలకు ఎలా వర్తింపజేయబడతాయి? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఒక్కటే: కృప ద్వారా, విశ్వాసం వలన, క్రీస్తునందు మాత్రమే. విశ్వాసం ద్వారానే ఆయన తండ్రికి మార్గంగా మారతాడు. విశ్వాసం ద్వారానే ఆయన సత్యం మన సొంతమవుతుంది. విశ్వాసం ద్వారానే జీవం మరియు సమృద్ధియైన జీవం (యోహాను 10:10) మనకు లభిస్తాయి. ఆయన పాపియైన ప్రతి ఒక్కరికీ వ్యక్తిగతంగా విశ్వాసం ద్వారా ఈ సత్యాలన్నింటినీ అనుగ్రహిస్తాడు – “ప్రభువైన యేసునందు విశ్వాసముంచుము, అప్పుడు నీవును నీ యింటివారును రక్షణ పొందుదురు” (అపొ. కార్యములు 16:31). విశ్వాసం ద్వారా, ఆయన దూరంగా ఉండే దేవుడు కాదు, కానీ మనతో ఉండే దేవుడు.

మనం ముందుకు సాగే మార్గం, సత్యం మరియు జీవితం యొక్క అర్థం గురించి సంపూర్ణ సందేహం మరియు అనిశ్చితితో నిండిన ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నాం. అయితే, సంఘం దీనికి నిరీక్షణతో స్పందిస్తుంది. నిజంగా చెప్పాలంటే, యేసు మార్గం, సత్యం మరియు జీవం, ఎందుకంటే ఆయన సాక్షాత్తు దేవుని అవతారం. ఆ విషయాలన్నీ దేవుడు మాత్రమే కాగలడు. వ్యక్తిగతంగా, యేసు విశ్వాసం అనే కృపాపూర్వకమైన బహుమతి ద్వారా మార్గం, సత్యం మరియు జీవం అవుతాడు. ఆ విశ్వాసం మనల్ని క్రీస్తుతో ఐక్యం చేస్తుంది, ఆయనే మనల్ని తండ్రితో సమాధానపరుస్తాడు. అదే సంపూర్ణ సత్యం, క్రీస్తులో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ దీనిని నిశ్చయంగా అనుభవించగలరు.

ఈ వ్యాసం యేసు చెప్పిన “నేను ఉన్నవాడను” అనే వాక్యాలు అనే సేకరణలో భాగం. 

డాక్టర్ సి.ఎన్. విల్బోర్న్ టెన్నెసీలోని ఓక్ రిడ్జ్‌లో ఉన్న కోవెంట్ ప్రెస్బిటేరియన్ చర్చికి సీనియర్ పాస్టర్‌గా ఉన్నారు. ఆయన గ్రీన్‌విల్లే ప్రెస్బిటేరియన్ థియోలాజికల్ సెమినరీలో సంఘ చరిత్రకు అనుబంధ ప్రొఫెసర్‌గా కూడా పనిచేస్తున్నారు.

ఈ వ్యాసం మొదట లిగోనియర్ మినిస్ట్రీస్ బ్లాగ్‌లో ప్రచురించబడింది.